Nom masculin.

Emprunté au portugais « banean, banian » de même signification. Le
portugais est lui-même emprunté au tamoul « vaniyan » qui signifie
commerçant, dérivé du sanskrit « vanij » de même signification.

1- Habitant de l’Inde, de religion brahmanique et s’adonnant au commerce.

Emprunté à l’anglais « banian tree » ou « tree of the banians »,
l’anglais »banian »est lui-même emprunté au portugais.

Ce nom vient de ce que les commerçants hindous ou banians s’étaient
installés à l’ombre de ces arbres dans le Golfe Persique.

2- Par paronomase. Botanique. Figuier de l’Inde dont les branches
produisent des racines qui descendent jusqu’au sol et donnent de
nouveaux arbres.

Nom masculin.

Du grec « meli » qui signifie miel et « phagos » qui signifie mangeur.

1- Ornithologie. Nom donné à de nombreuses espèces de passereaux de la
famille des meliphagidés, qui ont la particularité commune de se nourrir de
nectar de plantes.

Par exemple: « un méliphage régent. » « Un méliphage carillonneur. »

2- Qui se nourrit de nectar ou de miel.

Par exemple: »l’ours est un animal meliphage. »

Nom masculin.

Dérivé de « frangipane » auquel on a ajouté le suffixe -ier.
« Frangipane » vient de Frangipani, nom d’un seigneur romain inventeur
d’un parfum dont on imprégnait les gants au XVIIème siècle. Le mot français
désigna
ensuite d’autres produits ayant la même odeur.

Arbrisseau, originaire de l’Amérique tropicale, dont les fleurs ont un
parfum qui rappelle la frangipane.

Nom féminin.

Du latin « epeira » de même signification.

Zoologie. Grosse araignée à l’abdomen bossué et diversement coloré et
qui tisse de grandes toiles verticales dans les jardins et les champs.

Par exemple: « une épeire diadème. »

Adjectif.

Dérivé savant créé par les médecins du latin « poples » qui signifie jarret.

Anatomie.

Qui appartient au jarret, à la partie postérieure du genou.

Par exemple: »une veine poplitée. »

Le creux poplité est l’espace losangique limité par les muscles sur
les côtés, qui se trouve en arrière du genou.

Le muscle poplité ou le poplité (substantif masculin)

Le nerf (sciatique) poplité ou sciatique poplité. .

Adjectif et substantif féminin.

Emprunté au grec apologetikos » qui signifie propre à défendre,
justificatif.

A- Adjectif.

Qui contient une apologie, qui tient de l’apologie.

Par exemple: »une méthode apologétique. »

En particulier. Qui contient une apologie de la religion chrétienne.

Emprunté au latin « apologeticum » qui signifie écrit justificatif.

B- Nom féminin.

1- Théologie.

Partie de la théologie qui tend à défendre la religion contre les
attaques dont elle est l’objet (« apologétique négative ») et à
démontrer la vérité et la divinité du christianisme, pour aboutir ainsi au
jugement de
crédibilité, point de départ de l ‘adhésion par la foi ( apologétique
constructive).

Par métonymie. la partie désignant le tout. Un traité d’apologétique.

Remarque. Lorsque le mot désigne le discours apologétique de Tertulien
(vers l’an 200 ), il est généralement du genre masculin par référence au
latin apologeticus (liber) et au syntagme « discours apologétique »
qui peut l’expliciter en français.

2- Par extension. Dans une langue rare. Synonyme d’ apologie.

Par exemple: »Apologétique de logique, apologétique historique,
apologétique de l’immanence, apologétique du néant. »

Par métonymie. Écrit apologétique.

Nom féminin.

Composé du préfixe « neg- » issu du mot « négative » et « entropie ». terme
forgé par des physiciens dont Erwin Schrödinger, pour expliquer la
présence de l’ordre à l’intérieur des êtres vivants et leur tendance à
s’opposer
au chaos et à la désorganisation qui régit les systèmes physiques.

« Entropie » vient du grec « entropé » qui signifie littéralement action
de se retourner pris au sens de action de se transformer.

Proposé par un physicien au XIXème siècle pour désigner à l’origine la
quantité d’énergie qui ne peut se transformer en travail.

En physique. En cybernétique. Évolution d’un système qui présente un
degré croissant d’organisation.

Ce système peut être un système physique, biologique mais aussi social
et humain.

La néguentropie s’oppose à l’entropie qui est la tendance naturelle à
la désorganisation.